Ак­ту­аль­ная пси­хо­ло­гия: сно­ви­де­ния – путь духов­но­го раз­ви­тия - страница 19

^ ФРАГ­МЕН­ТЫ ТЕО­РИИ ЛИЧ­НО­СТИ

Так что же та­кое соз­на­ние и су­ще­ст­ву­ет ли прин­ци­пи­аль­ная раз­ни­ца ме­ж­ду ним и пси­хи­кой?

Соз­на­ние че­ло­ве­ка в раз­лич­ной сте­пе­ни ото­жде­ст­в­ля­ют (и в бы­ту, и в со­вре­мен­ной пси­хо­ло­гии) с ра­зу­мом, об­ра­зо­ван­но­стью, ин­тел­лек­том, по­ни­ма­ни­ем, во­ле­вым стрем­ле­ни­ем, с оцен­кой и са­мо­оцен­кой (реф­лек­си­ей), с дру­ги­ми пси­хи­че­ски­ми про­яв­ле­ния­ми. Соз­на­ние оп­ре­де­ля­ют как выс­шее пси­хи­че­ское от­ра­же­ние, го­во­рят о ре­ли­ги­оз­ном, об­ще­ст­вен­ном, на­цио­наль­ном соз­на­нии…

Ав­тор­ская по­зи­ция в по­ни­ма­нии «соз­на­ния» от­тал­ки­ва­ет­ся от глу­бо­ко­го, об­стоя­тель­но­го по­зна­ния при­ро­ды сно­ви­де­ний.

Вер­нём­ся к срав­не­нию фе­но­ме­на сно­ви­де­ния с ки­не­ма­то­гра­фом (что од­но­вре­мен­но про­яс­нит нам струк­тур­ную функ­цию сно­ви­де­ний). При­снив­ший­ся сон – это свое­об­раз­ное пси­хи­че­ское ки­но, - и во сне и в ки­но дей­ст­ву­ют од­ни и те же за­ко­ны. Бо­лее то­го, как от­ме­ча­лось пре­ж­де, в этом смыс­ле за­ко­ны сно­ви­де­ния ос­та­лись пер­вич­ны­ми (при­чин­ны­ми) и ещё до кон­ца не ис­сле­до­ван­ны­ми и не от­ра­жён­ны­ми раз­ви­ваю­щим­ся ки­но­ис­кус­ст­вом.

В на­ча­ле пра­об­ра­зом ки­не­ма­то­гра­фа бы­ли са­мые при­ми­тив­ные дви­жу­щие­ся (в осо­бом ба­ра­ба­не) ста­ти­че­ские кар­тин­ки, ко­то­рые соз­да­ва­ли ил­лю­зию жи­во­го дви­же­ния. Ми­но­вав эпо­ху не­мо­го и чёр­но-бе­ло­го фор­ма­та, ки­но зна­чи­тель­но пре­об­ра­зи­лось во впе­чат­ляю­щий, жи­вой, яр­кий, цвет­ной, зву­ко­вой и да­же сте­рео-зву­ко­вой ки­не­ма­то­граф. Не ис­клю­че­но, что в ки­но­те­ат­рах бу­ду­ще­го бу­дут уча­ст­во­вать не­кие ме­ха­низ­мы, вы­зы­ваю­щие в соз­на­нии зри­те­ля со­пут­ст­вую­щие (сю­же­ту) за­па­хи, вку­сы и так­тиль­ные ощу­ще­ния. А в со­вре­мен­ных ком­пь­ю­тер­ных тех­но­ло­ги­ях (или иг­рах) уже име­ют­ся спе­ци­аль­ные сред­ст­ва (на­при­мер, шле­мы), ко­то­рые по­гру­жа­ют в иные вир­ту­аль­ные про­стран­ст­ва, по­зво­ля­ют ими ма­ни­пу­ли­ро­вать столь пол­но, что соз­да­ют ощу­ще­ние аб­со­лют­ной ре­аль­но­сти. Той са­мой субъ­ек­тив­ной ре­аль­но­сти, от ко­то­рой в прин­ци­пе не от­ли­ча­ет­ся и вос­при­ятие ок­ру­жаю­ще­го фи­зи­че­ско­го ми­ра.

Од­на­ко, вме­сто то­го, что­бы рас­смат­ри­вать за­ко­ны ки­но и пер­спек­ти­вы его раз­ви­тия, вер­нём­ся к ме­ха­низ­му функ­цио­ни­ро­ва­ния сно­ви­де­ний – к пер­во­при­чи­не ки­не­ма­то­гра­фа!

Сно­ви­де­ния – это иг­ра све­то­те­ни, в ко­то­рых уча­ст­ву­ют не толь­ко ви­зу­аль­ные об­ра­зы, но и дру­гие (вку­со­вые, ки­не­сте­ти­че­ские…). В сно­ви­де­ни­ях дей­ст­ву­ют па­ра­мет­ры (или эф­фек­ты) кон­тра­ст­но­сти, рез­ко­сти, яр­ко­сти, фо­ку­си­ров­ки... От­чёт­ли­вее (и ост­рее) мо­гут вы­ста­вить­ся («сфо­ку­си­ро­вать­ся») не толь­ко зри­тель­ные, но и ау­ди­аль­ные, и кож­ные об­ра­зы… Тем са­мым мож­но го­во­рить не толь­ко о све­то­вой «фо­ку­си­ров­ке»… Объ­ём­ность сна (об­раз про­стран­ст­ва) и ди­на­ми­ка со­бы­тий ве­ли­ко­леп­но до­пол­ня­ют ноч­ной реа­лизм.

Столь оче­вид­ные за­ко­ны пси­хо­ло­гии ноч­ной пси­хи­че­ской дея­тель­но­сти вы­во­дят нас на столь же оче­вид­ный и ес­те­ст­вен­ный во­прос (или ги­по­те­зу), на ко­то­рый они са­ми же да­ют од­но­вре­мен­ный от­вет.

Ес­ли ки­не­ма­то­граф вы­шел, сфор­ми­ро­вал­ся и, по-преж­не­му, раз­ви­ва­ет­ся в со­от­вет­ст­вии с уже дей­ст­вую­щи­ми прин­ци­па­ми и фе­но­ме­на­ми сно­ви­де­ний, то сле­ду­ет до­ба­вить как ми­ни­мум од­но – в че­ло­ве­че­ском соз­на­нии дол­жен быть ана­ло­гич­ный ме­ха­низм, не­что по­доб­ное ки­но­ка­ме­ре или дру­гой бо­лее слож­ной ки­но­ап­па­ра­ту­ре. При­чём этот еди­ный ме­ха­низм ос­та­ёт­ся од­ним и тем же – и для ноч­но­го и для днев­но­го вос­при­ятия, - не го­во­ря уже о том, что фи­зи­че­ские гла­за (в сво­ей сис­те­ме) яв­ля­ют­ся не­ким оп­ти­че­ским ап­па­ра­том. В «уст­рой­ст­ве» че­ло­ве­че­ско­го соз­на­ния долж­ны дей­ст­во­вать сле­дую­щие прин­ци­пы или со­став­ные эле­мен­ты - не­кий «про­ек­тор», «ки­но­плён­ка», «эк­ран» и, ко­неч­но же, - сам Свет!

И соз­на­ние че­ло­ве­ка ба­зи­ру­ет­ся имен­но на та­ком ме­ха­низ­ме!

Че­ло­век – это ду­хов­ная оп­ти­че­ская сис­те­ма!

За­бе­гая впё­рёд, сле­ду­ет раз­ли­чать по­ня­тия пси­хи­ки и соз­на­ния. Фор­ми­рую­щая­ся, на­ра­бо­тан­ная, раз­ви­ваю­щая­ся и дей­ст­вую­щая пси­хи­че­ская струк­ту­ра (че­ло­ве­ка) пред­став­ля­ет со­бой конг­ло­ме­рат раз­но­об­раз­ных, но ус­той­чи­вых пси­хи­че­ских об­ра­зов. Они бы­ли не­ко­гда за­пе­чат­ле­ны и про­яв­ля­ют­ся в ноч­ном ки­не­ма­то­гра­фе. Пси­хи­ка – это (в на­шем срав­не­нии) уже от­сня­тая, про­яв­лен­ная (или ещё нет) ки­но­плён­ка, ки­но­ма­те­ри­ал (под­соз­на­ния). При этом днев­ное вос­при­ятие лич­но­сти ус­лов­но мож­но от­не­сти не­по­сред­ст­вен­но к ки­но­съём­ке, а сно­ви­де­ние – к про­цес­су про­яв­ле­ния уже от­сня­той ки­но­лен­ты…

А что же в этом слу­чае сле­ду­ет от­не­сти к соз­на­нию?

Пред­став­ля­ем чи­та­те­лю лишь не­ко­то­рые ос­но­вы и фраг­мен­ты тео­рии лич­но­сти, ко­то­рые вы­ра­ба­ты­ва­лись не на мен­таль­ных кон­ст­рук­ци­ях и ги­по­те­зах, не из ин­тел­лек­ту­аль­но­го до­мыс­ла, пусть да­же при­вле­ка­тель­но­го и кра­си­во­го, - а на ба­зе глу­бо­ко­го, пра­виль­но­го, опыт­но­го и дли­тель­но­го са­мо­по­зна­ния, вклю­чая ис­сле­до­ва­ние сно­ви­де­ний. Ко­то­рое, в свою оче­редь, бы­ло ос­мыс­ле­но, со­от­не­се­но и под­твер­жде­но как ис­то­ри­че­ским, так и со­вре­мен­ным ду­хов­ным опы­том лю­дей мно­гих и мно­гих по­ко­ле­ний и раз­но­об­раз­ных ре­ли­ги­оз­ных кон­цес­сий. Но по­сколь­ку язык по­пу­ляр­ной пси­хо­ло­гии тре­бу­ет и соб­ст­вен­ной тер­ми­но­ло­гии и сво­ей мо­де­ли лич­но­сти, на­ша тео­рия соз­на­ния не бу­дет дуб­ли­ро­вать ре­ли­ги­оз­ные ка­но­ны, а выль­ет­ся в сле­дую­щие те­зи­сы, идеи и оп­ре­де­ле­ния. Но пре­ж­де, со­всем не­боль­шое от­сту­п­ле­ние…

Бес­спор­но, что тер­мин «соз­на­ние» яв­ля­ет­ся клю­че­вым и ба­зо­вым, а он в со­вре­мен­ной нау­ке до сих пор трак­ту­ет­ся не точ­но, не яс­но, не кон­крет­но или же слиш­ком ши­ро­ко. Все­гда со­мни­тель­ным яв­ля­ет­ся факт оп­ре­де­ле­ния ка­ко­го-ни­будь слож­но­го по­ня­тия, рас­пи­сан­но­го учё­ны­ми в со­от­вет­ст­вую­щих спра­воч­ни­ках, сло­ва­рях и эн­цик­ло­пе­ди­ях на це­лые две-три и бо­лее стра­ни­цы. В по­след­нем слу­чае она по­хо­дит на рас­пис­ку в бес­си­лии. Оп­ре­де­ле­ние ба­зо­во­го по­ня­тия все­гда долж­но от­ра­жать его глав­ную суть. Оно долж­но быть крат­ким, сжа­тым и од­но­вре­мен­но - ём­ким.

Ав­тор по­пы­та­ет­ся не по­вто­рять та­ких оши­бок, по­сколь­ку са­мым точ­ным и вер­ным оп­ре­де­ле­ни­ем соз­на­ния (а рав­но, как и ду­хов­ной люб­ви) бу­дет ито­го­вое по­ни­ма­ние то­го, что соз­на­ние - не­оп­ре­де­ли­мо!

Оно не под­да­ёт­ся опи­са­нию. Оно пре­бы­ва­ет слиш­ком да­ле­ко от плос­ко­сти слов. На не­го мож­но лишь ори­ен­ти­ро­воч­но ука­зать – «это», «то», «оно»…

И всё же ис­ход­ным, су­щим и наи­бо­лее при­бли­жён­ным к ис­тин­но­му, по от­но­ше­нию к че­ло­ве­ку, бу­дет сле­дую­щее оп­ре­де­ле­ние:

Соз­на­ние – это ду­хов­ный (не­ма­те­ри­аль­ный) Свет!..

Соз­на­ние – это то (тот Свет), по­сред­ст­вом че­го че­ло­век удо­сто­ве­ря­ет, об­на­ру­жи­ва­ет, ощу­ща­ет се­бя са­мо­го как лич­ность, осоз­наю­щей соб­ст­вен­ное не­по­вто­ри­мое су­ще­ст­во­ва­ние. Соз­на­ние - это «ин­ст­ру­мент», «ор­ган», «сред­ст­во» под­твер­жде­ния дос­то­вер­но­сти, под­лин­но­сти, ре­аль­но­сти сво­его бы­тия. Это чис­тая эк­зи­стен­ция ин­ди­ви­ду­аль­но­го че­ло­ве­че­ско­го «Я».

Ка­ж­дая че­ло­ве­че­ская лич­ность об­ла­да­ет та­ким ду­хов­ным Све­том. В ка­ж­дом че­ло­ве­ке име­ет­ся Его то­чеч­ный ис­точ­ник. В ка­ж­дой пси­хо­энер­ге­ти­че­ской струк­ту­ре он про­хо­дит фа­зы сво­его рас­про­стра­не­ния или из­лу­че­ния. При этом ка­ж­дое ин­ди­ви­ду­аль­ное соз­на­ние об­ла­да­ет мно­ги­ми «уров­ня­ми» в ус­лов­ном диа­па­зо­не от пол­ной бес­соз­на­тель­но­сти (бес­па­мя­тов­ст­ва) – до са­мо­го вы­со­ко­го са­мо­соз­на­ния (соз­на­ния, на­прав­лен­но­го на се­бя).

Дан­ная кни­га не пре­тен­ду­ет на об­стоя­тель­ное рас­кры­тие та­кой слож­ной ка­те­го­рии, ка­ким яв­ля­ет­ся «соз­на­ние», а ог­ра­ни­чит­ся лишь ос­но­во­по­ла­гаю­щей его су­тью, уп­ро­щён­ной мо­де­лью и от­дель­ны­ми де­фи­ни­ция­ми. Од­на­ко при­дти к пра­виль­но­му оп­ре­де­ле­нию и (ин­тел­лек­ту­аль­но­му) по­ни­ма­нию соз­на­ния вне прак­ти­че­ско­го опы­та (осоз­нан­ных сно­ви­де­ний) - не­воз­мож­но.

Соз­на­ние – чис­тый Свет – «сто­ит», об­на­ру­жи­ва­ет­ся не толь­ко «по­за­ди», «сверх», «в глу­би­не», «вне», «над» или «за» лю­бой фи­зио­ло­ги­ей, но и «за» пси­хи­кой че­ло­ве­ка. Оно по от­но­ше­нию к ним пер­вич­но.

Ес­ли вы со­мне­вае­тесь, что яв­ляе­тесь но­си­те­лем над-пси­хи­че­ско­го Све­та, ес­ли вы от­ри­цае­те тот факт, что Свет не­фи­зи­че­ский, ду­хов­ный внут­ри нас, то за­крой­те гла­за и мыс­лен­но пред­ставь­те се­бе лю­бые кар­ти­ны или об­ра­зы… И об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что вся­кое по­доб­ное изо­бра­же­ние воз­мож­но толь­ко на бо­лее вы­свет­лен­ном фо­не, т. е. – на эк­ра­не…

Итак, при­ми­те хо­тя бы в ка­че­ст­ве ис­ход­ной ги­по­те­зы, что не­ма­те­ри­аль­ный, не­ви­ди­мый Свет, на­де­ляю­щий лю­бую че­ло­ве­че­скую лич­ность «ощу­ще­ни­ем» то­го, что он жив и жи­вёт, - су­ще­ст­ву­ет…

И при всём этом чи­та­те­ля, без­ус­лов­но, бу­дет ин­те­ре­со­вать сле­дую­щие во­про­сы: так ка­кой же он, этот Свет, где он «ло­ка­ли­зу­ет­ся» в че­ло­ве­ке? И в ка­кой сте­пе­ни он реа­лен или аб­ст­рак­тен?

В пред­ла­гае­мой мо­де­ли лич­но­сти этот Свет по­ни­ма­ет­ся как са­мый чис­тый, глу­бин­ный, цен­траль­ный, про­зрач­ный и суб­стан­цио­наль­ный. И вме­сте с тем аб­со­лют­но ре­аль­ный и ути­ли­тар­ный.

В че­ло­ве­ке, в глу­би­не его пси­хи­че­ско­го из­лу­че­ния, во внут­рен­нем из­ме­ре­нии (энер­го­по­ля) ду­хов­ный Свет – Соз­на­ние - про­яв­ля­ет се­бя в двух эзо­те­ри­че­ских со­став­ляю­щих.

Обо­зна­чим пер­вую со­став­ляю­щую, как «ба­зис­ное», «ста­цио­нар­ное», «цен­траль­ное» Соз­на­ние…

Оно яв­ля­ет­ся все­про­ни­зы­ваю­щим и слу­жит ос­но­вой и днев­ной, и ноч­ной иг­ры све­то­те­ни. Для уп­ро­щён­но­го по­ни­ма­ния цен­траль­но­го соз­на­ния его мож­но со­от­не­сти с (не­фи­зи­че­ским, энер­ге­ти­че­ским) пра­об­ра­зом (пер­во­об­ра­зом) сол­неч­но­го све­та…

По­ду­май­те са­ми, вне та­ко­го над-пси­хи­че­ско­го све­та, вне его су­ще­ст­во­ва­ния, вне ре­аль­но­сти его су­ще­ст­во­ва­ния бы­ли бы воз­мож­ны сно­ви­де­ния, кар­тин­но-об­раз­ное мыш­ле­ние или все ос­таль­ные пси­хи­че­ские слеп­ки и об­ра­зы? Нет, не бы­ло бы ни са­мой пси­хи­ки, ни са­мо­го че­ло­ве­ка, прак­ти­че­ски не бы­ло бы НИ ЖИЗ­НИ, НИ-ЧЕ-ГО!

Ес­ли че­ло­ве­че­ская пси­хи­ка яв­ля­ет­ся от­ра­же­ни­ем, то долж­но быть и зер­ка­ло. Ес­ли про­яв­ля­ет­ся об­раз, то не­пре­мен­но су­ще­ст­ву­ет и фон. А ес­ли не­что (в нас са­мих!) про­еци­ру­ет про­стран­ст­во и об­ра­зы (в сно­ви­де­нии и на­яву), то в нас же са­мих ло­ка­ли­зу­ет­ся и сам эк­ран!

И ки­но­плён­ка (на­ша пси­хи­ка), и про­ек­тор, и про­зрач­ный Свет, и чис­тый эк­ран дис­ло­ци­ру­ют­ся в са­мом че­ло­ве­ке, а не во вне. Не име­ет смыс­ла ис­кать «ме­ха­низ­мы» соз­на­ния че­ло­ве­ка вне че­ло­ве­ка. Ос­та­вим ма­те­ри­аль­ный мир изу­чать ас­тро­но­мам, хи­ми­кам и фи­зи­кам. Пси­хо­ло­гию ин­те­ре­су­ет, как уст­рое­но че­ло­ве­че­ское соз­на­ние.

Ста­цио­нар­ное, цен­траль­ное, ба­зис­ное соз­на­ние яв­ля­ет­ся од­но­вре­мен­но и дей­ст­вую­щим над-пси­хи­че­ским Све­том, и эк­ра­ном, на ко­то­рый про­еци­ру­ет­ся вся пси­хи­че­ская жизнь че­ло­ве­ка! Мы вы­шли на са­мый пер­вый, со­став­ляю­щий эле­мент мо­де­ли соз­на­ния че­ло­ве­че­ской лич­но­сти внут­ри об­лас­ти её пси­хи­че­ско­го из­лу­че­ния. Та­кую об­ласть на­зы­ва­ют по-раз­но­му: «био­по­ле», «ау­ра», «пси­хо­энер­гия»…, - и пред­став­ля­ют в раз­лич­ных, но прин­ци­пи­аль­но сход­ных фор­мах – лу­ко­ви­цы, ко­ко­на, яй­ца, ка­п­ли или в ви­де по­ле­во­го (об­ла­ко­об­раз­но­го) очер­та­ния. Пред­ла­гае­мая мо­дель соз­на­ния бу­дет ис­поль­зо­вать пси­хи­че­ский объ­ём в фор­ме ша­ра…





На­ли­чие ус­той­чи­во­го пси­хо­энер­ге­ти­че­ско­го объ­ё­ма, ок­ру­жаю­ще­го че­ло­ве­че­ское те­ло, для не­ко­то­рых учё­ных и час­ти чи­та­те­лей мо­жет вы­гля­деть со­мни­тель­ным. Но, тем не ме­нее, мы не бу­дем ис­кать серь­ёз­ные, убе­ди­тель­ные до­во­ды в поль­зу это­го ут­вер­жде­ния. Дос­та­точ­но ска­зать, что для че­ло­ве­ка, ко­то­рый дли­тель­но по­гру­жён в са­мо­ис­сле­до­ва­ние, та­кая дан­ность с не­ких пор ста­но­вит­ся оче­вид­ным фак­том, ре­аль­но­стью. Ка­ж­дая лич­ность су­ще­ст­ву­ет в соб­ст­вен­ном по­ле не­пре­рыв­но­го пси­хи­че­ско­го из­лу­че­ния – в по­то­ке оп­ре­де­лён­ных мыс­лей, чувств, пред­став­ле­ний, ощу­ще­ний, про­ек­ций, - ко­то­рое со­про­во­ж­да­ет­ся и ус­той­чи­вым эмо­цио­наль­ным фо­ном (этот по­ток не пре­кра­ща­ет­ся и но­чью во вре­мя сна). Пси­хо­энер­ге­ти­че­ский объ­ём мо­жет быть не оче­вид­ным для сто­рон­не­го на­блю­да­те­ля, и в то же вре­мя при са­мой ми­ни­маль­ной чув­ст­ви­тель­но­сти ко внеш­не­му воз­дей­ст­вию труд­но не за­ме­тить и не по­чув­ст­во­вать (да­же с за­кры­ты­ми гла­за­ми) не­пре­рыв­но ме­няю­щую­ся (но со­хра­нён­ную!) энер­ге­ти­ку со­бе­сед­ни­ка в ви­де, ска­жем, на­прав­лен­ной вол­ны доб­ро­же­ла­тель­но­сти и те­п­ло­ты или же не­удо­воль­ст­вия и раз­дра­жи­тель­но­сти…

Ба­зис­ное соз­на­ние – Свет соз­на­ния – имен­но по­то­му и по­лу­чи­ло на­зва­ние «цен­траль­но­го», что не­из­мен­но ло­ка­ли­зу­ет­ся в са­мом цен­тре пси­хо­энер­ге­ти­че­ско­го объ­ё­ма (у нас ша­ра) и по ус­лов­ной про­ек­ции к те­лу че­ло­ве­ка – в цен­тре его гру­ди.

Цен­траль­ный Свет – аб­со­лют­ная ре­аль­ность! Не име­ет смыс­ла по­гру­жать­ся в ре­ли­ги­оз­ную мис­ти­ку, но сто­ит от­ме­тить, что с оп­ре­де­лён­но­го уров­ня ду­хов­но­го раз­ви­тия адепт (ре­ли­ги­оз­но­го пу­ти) мо­жет на­блю­дать, вос­при­ни­мать этот свет не толь­ко ду­хов­ным зре­ни­ем, но и фи­зи­че­ским, – не­по­сред­ст­вен­но, на­пря­мую. При оп­ре­де­лён­ных ус­ло­ви­ях этот Свет мо­жет ви­деть да­же обыч­ный, не­под­го­тов­лен­ный че­ло­век. Но то, что все (!) лю­ди со­при­ка­са­ют­ся с этим Све­том опо­сре­до­ван­но (и не да­ют се­бе в этом от­чёт), яв­ля­ет­ся рас­про­стра­нён­ным фак­том. Че­го толь­ко сто­ит эзо­те­ри­ка рус­ско­го язы­ка! «Свет мо­их очей», «про­све­ще­ние», «Све­ти­ло нау­ки», «про­све­ти ме­ня по это­му во­про­су», «уче­ние – свет…», «про­свет­ле­ние», «ва­ша свет­лость», «свя­ти­тель», «свя­той» и т. д. По­доб­ные вы­ра­же­ния не от­но­сят­ся к ху­до­же­ст­вен­но­му срав­не­нию со све­том солн­ца, они под­спуд­но ука­зы­ва­ют на ре­аль­ность ба­зис­но­го соз­на­ния. Хо­тя бы по­то­му, что опо­сре­до­ван­но цен­траль­ный Свет соз­на­ния на­блю­да­ет­ся во мно­гих ти­пич­ных слу­ча­ях. За­час­тую мы мо­жем удив­лять­ся, как бу­к­валь­но «све­тят­ся» сча­сть­ем без­за­бот­ные чис­тые дет­ские ли­ца, ка­ким про­ник­но­вен­ным и лу­чи­стым све­том те­п­ло­ты и неж­но­сти на­де­ле­ны ли­ца влюб­лён­ных. Гла­за, че­ло­ве­че­ские гла­за, мо­гут «го­реть», «свер­кать», «све­тить­ся», а мо­гут быть «туск­лы­ми» (от­ку­да этот свет?!). Мно­гие ма­те­ри ку­па­ют­ся в не­ви­ди­мом, зо­ло­ти­стом Све­те сво­его но­во­ро­ж­дён­но­го ре­бён­ка. Ба­зис­ный Свет из глу­би­ны, из цен­тра (че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва) пе­рио­ди­че­ски про­би­ва­ет­ся на по­верх­ность по­все­днев­но­го, «бы­то­во­го» соз­на­ния. Он так­же про­яв­ля­ет­ся в по­ня­ти­ях «со­вес­ти», «мо­ра­ли», «эс­те­ти­ки».

Ба­зис­ное соз­на­ние при­сут­ст­ву­ет во всём. И са­мым про­стей­шим пси­хо­ло­ги­че­ским при­ме­ром опо­сре­до­ван­но­го яв­ле­ния не­фи­зи­че­ско­го Све­та бу­дет рас­про­стра­нён­ный акт че­ло­ве­че­ско­го вни­ма­ния. Сто­ит нам об­ра­тить своё вни­ма­ние (на­пра­вить луч сво­его соз­на­ния!) на ра­нее не на­блю­дае­мый и по­то­му для нас от­сут­ст­вую­щий объ­ект (пред­мет), как мы не­мед­лен­но его слов­но от­кры­ва­ем для се­бя, об­на­ру­жи­ва­ем, за­ме­ча­ем, вос­при­ни­ма­ем – «вы­све­чи­ва­ем»! Без над-пси­хи­че­ско­го Све­та не­воз­мож­ны ни­ка­кие и мыс­лен­ные опе­ра­ции.

Цен­траль­ный Свет – жи­вой, ре­аль­ный, Он не­пре­стан­но Се­бя яв­ля­ет! И мы, ино­гда, спо­соб­ны Его на­блю­дать!

Ба­зис­ный Свет есть са­мая со­кро­вен­ная, тай­ная сущ­ность че­ло­ве­ка, об­ла­даю­щая наи­выс­шей муд­ро­стью. Не­по­сред­ст­вен­но при под­клю­че­нии к цен­траль­но­му пер­во­ис­точ­ни­ку ду­хов­ная «ткань» это­го изу­ми­тель­но­го вол­шеб­но­го Све­та про­яв­ля­ет се­бя как оза­ре­ние, ин­сайт, раз­лич­ные вдох­но­вен­ные твор­че­ские и экс­та­ти­че­ские со­стоя­ния; как Лю­бовь…

Цен­траль­ный Свет – это Свет ду­хов­ной Люб­ви!

Не по­то­му ли спон­тан­но, в мо­мент воз­вы­шен­ных пе­ре­жи­ва­ний, в бла­жен­ном за­ми­ра­нии (от ду­хов­ной му­зы­ки, кра­со­ты при­ро­ды и люб­ви к ми­ру и лю­дям) че­ло­век ощу­ща­ет не­что веч­ное, бес­ко­неч­ное, бес­смерт­ное в се­бе са­мом? По­доб­ные со­стоя­ния от­ве­ча­ют оп­ре­де­лён­ным по­зи­ци­ям соз­на­ния - по­гру­же­нию внутрь к серд­цу, при­бли­же­нию к сво­ему цен­тру и ис­тин­но­му «Я».

Ду­хов­ный Свет – это уро­вень аб­со­лют­но­го Осоз­на­ния, со­вер­шен­но­го и то­таль­но­го Са­мо­соз­на­ния – иде­аль­но­го и со­зи­да­тель­но­го, вез­де­су­ще­го и все­про­ни­каю­ще­го Соз­на­ния!..

Эк­ран соз­на­ния пре­бы­ва­ет вне про­стран­ст­вен­ных и вре­мен­ных из­ме­ре­ний, и од­но­вре­мен­но ло­ка­ли­зу­ет­ся имен­но в «цен­тре» в че­ло­ве­че­ской лич­но­сти.

По­сти­же­ние и дос­ти­же­ние ду­хов­но­го Цен­тра обу­слав­ли­ва­ет и не­раз­рыв­но свя­зан­ное с Ним со­стоя­ние бла­жен­ст­ва, аб­со­лют­но­го сча­стья, Люб­ви, все­зна­ния, все­ви­де­ния, и наи­выс­шей пол­но­ты су­ще­ст­во­ва­ния! Как ещё да­ле­ка со­вре­мен­ная на­уч­ная пси­хо­ло­гия от это­го гран­ди­оз­но­го фак­та!

Со­еди­не­ние с ба­зис­ным соз­на­ни­ем есть «аб­со­лют­ное», «чис­тое», «иде­аль­ное» бы­тиё.

Идея чис­то­го су­ще­ст­во­ва­ния, чис­то­го соз­на­ния не но­ва. Она вос­хо­дит к да­лё­ко­му про­шло­му ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва. Ис­то­ки этой идеи бе­рут своё на­ча­ло в древ­не­ин­дий­ской (как «слия­ние с чис­тым Брах­ма­ном»), древ­не­ки­тай­ской (в по­ня­тии о «Дао») фи­ло­со­фии, а так­же в древ­не­рим­ской шко­ле фи­ло­со­фии Пло­ти­на (как нис­хо­ж­де­ние выс­ше­го бы­тия – эма­на­ции - в не­оду­хо­тво­рён­ную ма­те­рию). Раз­мыш­ляя о «чис­том» су­ще­ст­во­ва­нии, сред­не­ве­ко­вый араб­ский учё­ный, фи­ло­соф и врач Ибн Си­на Абу Али (Ави­цен­на) при­во­дит при­мер «па­ря­ще­го», «бес­плот­но­го» че­ло­ве­ка. Ес­ли пред­ста­вить воз­мож­ность от­сут­ст­вия лю­бо­го вос­при­ятия (и ми­ра, и сво­его те­ла) все­ми ор­га­на­ми чувств че­ло­ве­ка и од­но­вре­мен­но при этом вы­клю­чить лю­бую мыс­ли­тель­ную (и об­раз­ную) дея­тель­ность, то субъ­ект не ис­чез­нет аб­со­лют­но, не рас­тво­рит­ся пол­но­стью, не унич­то­жит­ся бес­след­но, - ос­та­нет­ся имен­но то са­мое ощу­ще­ние «чис­той» бы­тий­но­сти. Оно и бу­дет тем са­мым «чис­тым», ба­зис­ным, цен­траль­ным и ин­ди­ви­ду­аль­ным соз­на­ни­ем лич­но­сти!

В два­дца­том ве­ке по­ня­тие «чис­то­го ра­зу­ма» встре­ча­ем в ра­бо­тах фи­ло­со­фов-эк­зи­стен­циа­ли­стов: Э. Гус­сер­ля, С. Кьер­ке­го­ра, Э. Хай­дег­ге­ра, А. Ка­мю, Ж. П. Сар­тра, К. Яс­пер­са. Но все эти тео­ре­ти­че­ские раз­ра­бот­ки вер­ши­лись ис­клю­чи­тель­но в рам­ках фи­ло­со­фии (или ис­кус­ст­ва) – нау­ки аб­ст­ракт­ной, не при­клад­ной, от­вле­чён­ной, не кон­крет­ной. Ис­клю­че­ние, по­жа­луй, со­став­ля­ет эк­зи­стен­ци­аль­ный ана­лиз «Бы­тия-в-ми­ре» Л Бин­сван­ге­ра (и М. Бос­са17) – но не со­всем в рас­смат­ри­вае­мой на­ми плос­ко­сти. Лишь в на­стоя­щее вре­мя с от­кры­ти­ем и изу­че­ни­ем осоз­нан­ных сно­ви­де­ний идея чис­то­го су­ще­ст­во­ва­ния по­лу­ча­ет, на­ко­нец, своё кон­крет­ное оформ­ле­ние в ви­де оп­ре­де­лён­ных по­вто­ряе­мых про­цес­сов в рам­ках бо­лее стро­гой и объ­ек­тив­ной нау­ки – пси­хо­ло­гии!

В на­шем кон­тек­сте уро­вень ба­зис­но­го соз­на­ния свя­зан с пе­рио­дом от­сут­ст­вия (пре­ры­ва­ни­ем) лю­бой и вся­кой мыс­ли­тель­ной дея­тель­но­сти (и об­раз­ной, и мен­таль­ной) и од­но­вре­мен­ным пре­бы­ва­ни­ем в по­зи­тив­ном, лю­бов­ном, со­зи­да­тель­ном осоз­на­нии. Та­кая по­зи­ция яв­ля­ет­ся иде­аль­ной; су­ще­ст­ву­ют не са­мые луч­шие по­доб­ные по­зи­ции: мен­таль­ная ос­та­нов­ка в от­сут­ст­вии люб­ви и лю­бов­ное ощу­ще­ние без пре­ры­ва­ния мыс­ли. В со­стоя­нии пол­но­го (внут­рен­не­го) без­мол­вия (не­мыс­лия) че­ло­век не ли­ша­ет­ся рас­суд­ка. Он ос­та­ёт­ся со сво­им чис­тым, ба­зис­ным соз­на­ни­ем и пре­бы­ва­ет на бо­лее ка­че­ст­вен­ном уров­не бы­тия – в бла­жен­ст­ве! Как раз имен­но в этом слу­чае ре­ли­ги­оз­ные мис­ти­ки го­во­рят о Бо­ге. Со­стоя­ние «лю­бов­но­го без­мол­вия» дос­ти­га­ет­ся (на­ка­п­ли­ва­ет­ся) в про­цес­се ду­хов­ной прак­ти­ки, ду­хов­но­го раз­ви­тия. А пре­лом­лён­ное в лю­бой пси­хо­ло­ги­че­ской и жиз­нен­ной си­туа­ции субъ­ек­та, оно ста­но­вит­ся чис­тым Бы­ти­ем!

Весь­ма ин­те­рес­ны опы­ты Джо­на Лил­ли – аме­ри­кан­ско­го учё­но­го-экс­пе­ри­мен­та­то­ра, по­стро­ив­ше­го спе­ци­аль­ную ла­бо­ра­то­рию-ван­ну, в ко­то­рой соз­да­ва­лись та­кие ус­ло­вия изо­ля­ции или ней­тра­ли­за­ции ин­фор­ма­ци­он­ных раз­дра­жи­те­лей (зву­ка, тем­пе­ра­ту­ры…), при ко­то­рых пол­но­стью рас­тво­ря­лось ощу­ще­ние сво­его те­ла и ок­ру­жаю­щей дей­ст­ви­тель­но­сти, а ос­та­ва­лось то са­мое чис­тое ин­ди­ви­ду­аль­ное цен­траль­ное соз­на­ние. Д. Лил­ли да­же от­ра­зил оп­ре­де­лён­ную кар­то­гра­фию тех ду­хов­ных про­странств, в ко­то­рые ему до­ве­лось про­ник­нуть.

За­клю­чая столь об­шир­ную и слож­ную для по­ни­ма­ния те­му ду­хов­но­го, эк­ран­но­го Све­та Соз­на­ния, име­ет смысл под­черк­нуть, что этот вол­шеб­ный и су­щий Свет из­вес­тен во всех ми­ро­вых ре­ли­ги­ях не од­ну ты­ся­чу лет. Ба­зис­ное соз­на­ние име­ну­ет­ся Аб­со­лю­том, бо­же­ст­вен­ной Мо­на­дой, Пус­то­той (в буд­диз­ме), Дао, Ат­ма­ном (в ин­ду­из­ме), Ду­хом…

Ба­зис­ное соз­на­ние – это выс­шая, бо­же­ст­вен­ная ин­ди­ви­ду­аль­ность лич­но­сти; это Бог, ко­то­рый пре­бы­ва­ет в ка­ж­дом че­ло­ве­ке. И за­кры­вая во­прос цен­траль­но­го Све­та, по­жа­луй, сле­ду­ет при­вес­ти очень важ­ное до­пол­не­ние…

Цен­траль­ный Свет ло­ка­ли­зу­ет­ся в пси­хо­энер­ге­ти­че­ском объ­ё­ме че­ло­ве­ка в не­кой мик­ро­точ­ке, в ка­че­ст­ве то­чеч­но­го пер­во­ис­точ­ни­ка. А раз это так, то в си­лу всту­па­ет экс­тин­ция – рас­про­стра­няе­мые от цен­тра све­то­вые лу­чи или лю­цид­ные по­то­ки пре­лом­ля­ют­ся, ос­ла­бе­ва­ют, га­сят­ся, от­ра­жа­ют­ся и по­гло­ща­ют­ся. Во всём объ­ё­ме на­ше­го пси­хо­энер­ге­ти­че­ско­го ша­ра ду­хов­ный Свет не­од­но­ро­ден. Он пре­тер­пе­ва­ет из­ме­не­ния, ста­но­вит­ся не чис­тым – всту­па­ет в зо­ну от­ра­же­ния и ста­но­вит­ся уже не соз­на­ни­ем (не чис­тым соз­на­ни­ем), а – пси­хи­кой! Пси­хи­ка не от­но­сит­ся к соз­на­нию, а яв­ля­ет­ся его от­ра­же­ни­ем и след­ст­ви­ем, ины­ми сло­ва­ми пси­хи­ка – это соз­на­ние от­ра­жён­ное. А на даль­ней пе­ри­фе­рии пси-объ­ё­ма су­ще­ст­ву­ет да­же от­ра­же­ние от­ра­же­ния…

Та­ким об­ра­зом, вся пси­хо­энер­ге­ти­че­ская об­ласть и фак­ти­че­ски сам че­ло­век (с пси­хо­ло­ги­че­ской точ­ки зре­ния) под­раз­де­ля­ет­ся на две час­ти, два объ­ё­ма, две ло­ка­ли­за­ции – на све­то­нос­ный, из­лу­чаю­щий центр (ба­зис­ное соз­на­ние), и на по­гло­щаю­щую, от­ра­жён­ную пе­ри­фе­рию (пси­хи­ку). Но «ме­ха­низ­ма­ми» пси­хи­ки мы зай­мём­ся чуть поз­же, а по­ка пе­рей­дём к дру­го­му, вто­ро­му эле­мен­ту чис­то­го соз­на­ния – к про­ек­то­ру!





Но­вый, до­пол­няю­щий про­шлую схе­му эле­мент – про­ек­тор – мож­но на­звать не­ко­то­рым оп­ти­че­ским объ­ек­ти­вом или фо­ку­сом соз­на­ния. Он фо­ку­си­ру­ет все внеш­ние влия­ния, сво­дит в еди­ный по­ток (или луч), про­пус­ка­ет его сквозь се­бя и рас­пре­де­ля­ет во всём пси­хо­энер­ге­ти­че­ском объ­ё­ме че­ло­ве­ка (по­ка­за­но фи­гур­ны­ми стрел­ка­ми). Без этой функ­ции, без су­ще­ст­во­ва­ния «про­ек­то­ра соз­на­ния», мир не смог бы пред­стать субъ­ек­тив­ной ре­аль­но­стью по­сред­ст­вом ин­ди­ви­ду­аль­ных пси­хи­че­ских об­ра­зов, он не смог бы ор­га­ни­зо­вать­ся в це­ло­ст­ную смы­сло­вую кар­ти­ну и ос­та­вал­ся бы раз­мы­тым, рас­плыв­ча­тым пят­ном. Фак­ти­че­ски без про­ек­то­ра соз­на­ния не­воз­мож­но по­яв­ле­ние пси­хи­ки, а, зна­чит, не­воз­мо­жен и сам че­ло­век. При­ме­ром све­то­вой про­ек­ции (при рас­фо­ку­си­ров­ке) мо­жет слу­жить со­стоя­ние ал­ко­голь­но­го опь­я­не­ния, при ко­то­ром от­дель­ные зри­тель­ные об­ра­зы вос­при­ни­ма­ют­ся на­ло­жен­ны­ми друг на дру­га, как уд­во­ен­ные или ут­ро­ен­ные…

Про­ек­тор – это над­стро­еч­ное, опе­ра­тив­ное, по­все­днев­ное чис­тое соз­на­ние! Это тот ин­ст­ру­мент, ко­то­рый мы ис­поль­зу­ем в обыч­ной днев­ной жиз­ни и ко­то­рый име­ну­ем вни­ма­ни­ем.

Опе­ра­тив­ное соз­на­ние не­раз­рыв­но свя­за­но с ба­зис­ным, обе ло­ка­ли­за­ции дей­ст­ву­ют ис­клю­чи­тель­но си­нер­ге­тич­но. Они взаи­мо­дей­ст­ву­ют. Их объ­е­ди­ня­ет то, что они «со­де­ла­ны» из од­но­го и то­го же «ве­ще­ст­ва», «пер­во­ма­те­рии» - из чис­то­го ду­хов­но­го (над-пси­хи­че­ско­го) Све­та, и то, что они ло­ка­ли­зо­ва­ны в об­щей струк­ту­ре пси­хо­энер­ге­ти­че­ско­го объ­ё­ма - вне био­ло­ги­че­ско­го ор­га­низ­ма (а толь­ко опо­сре­до­ван­но со­че­та­ют­ся с ним). В ос­таль­ном раз­ни­ца ме­ж­ду ни­ми прин­ци­пи­аль­на. Уже по­нят­но, что опе­ра­тив­ное соз­на­ние от­но­сит­ся к цен­траль­но­му, как над­строй­ка к ба­зи­су и как про­ек­тор к эк­ра­ну. Ука­зан­ное со­от­но­ше­ние сле­ду­ет до­пол­нить та­ки­ми срав­не­ния­ми: как дан­ное и пер­спек­тив­ное, еди­нич­ное и це­ло­ст­ное, ча­ст­ное и все­об­щее, вре­мен­ное и вне­вре­мен­ное, ог­ра­ни­чен­ное и бес­ко­неч­ное, субъ­ек­тив­ное и объ­ек­тив­ное, внеш­нее и внут­рен­нее…

Две лю­цид­ные ло­ка­ли­за­ции – ба­зис­ное и над­стро­еч­ное соз­на­ние – раз­ве­де­ны, раз­не­се­ны то­пи­че­ски. Пер­вое из них со­сре­до­то­че­но в цен­тре, а дру­гое - на уда­лён­ной от цен­тра, пе­ри­фе­рий­ной по­верх­но­сти пси-объ­ё­ма (энер­го­ша­ра). От­ли­ча­ют­ся эти об­ра­зо­ва­ния и по сво­ей све­то­вой мощ­но­сти (ос­ве­щён­но­сти, ин­тен­сив­но­сти, си­ле…). Цен­траль­ное соз­на­ние си­лой сво­его (не­ис­ся­кае­мо­го) Све­та под­дер­жи­ва­ет, пи­та­ет и ос­ве­ща­ет из­нут­ри всю об­ласть пси­хи­че­ско­го из­лу­че­ния, весь ор­га­низм че­ло­ве­ка, в то вре­мя, как опе­ра­тив­ное соз­на­ние яв­ля­ет­ся толь­ко мик­ро­ско­пи­че­ской час­тич­кой – не­ким кван­том све­та, уда­лив­шим­ся от пер­во­ис­точ­ни­ка. Это мож­но срав­нить со све­то­вой мо­щью солн­ца и от­дель­но­го лу­ча или ог­ром­но­го ко­ст­ра и от­ле­тев­шей от не­го ис­кор­ки.

Свет ба­зис­но­го соз­на­ния за­им­ст­ву­ет­ся из Су­ще­го Ис­точ­ни­ка не­скон­чае­мо­го, не­пре­рыв­но­го све­че­ния (и это ни­как не за­тра­ги­ва­ет Це­лое), опе­ра­тив­ным кван­том све­та (вспыш­кой соз­на­ния) бу­ду­ще­го че­ло­ве­ка на­де­ля­ют его ро­ди­те­ли при за­ча­тии…

Опе­ра­тив­ное соз­на­ние не от­но­сит­ся к об­ра­зу, оно не со­став­ля­ет с цен­траль­ным Све­том геш­тальт. Опе­ра­тив­ный квант, ско­рее, яв­ля­ет­ся ин­ст­ру­мен­том в соз­да­нии пси­хи­че­ских об­ра­зов. Уме­ст­но оче­ред­ное срав­не­ние: ес­ли цен­траль­ный ду­хов­ный Свет – это Эк­ран, упо­доб­лен­ный бес­ко­неч­но­му чис­то­му бе­ло­му по­лот­ну (ли­ст­ку), то опе­ра­тив­ное соз­на­ние (про­ек­тор) вы­пол­ня­ет роль ав­то­руч­ки или ла­зер­но­го лу­ча, ко­то­рый в пре­де­лах че­ло­ве­че­ско­го мик­ро­кос­мо­са вы­во­дит свои не­по­вто­ри­мые узо­ры и зна­ки…

Рас­смот­рим вкрат­це, что из се­бя пред­став­ля­ет про­ек­тор соз­на­ния и ка­ко­вы его глав­ные функ­ции…

Пре­ж­де все­го, имен­но опе­ра­тив­ное соз­на­ние уча­ст­ву­ет сра­зу в не­сколь­ких взаи­мо­свя­зан­ных про­цес­сах: Вос­при­ятии, Вни­ма­нии, Осоз­на­нии!

Че­ло­век – это вос­при­ни­маю­щее су­ще­ст­во. Ты­ся­чи, а, мо­жет быть, мил­лио­ны со­бы­тий со­вер­ша­ют­ся во­круг не­го и воз­дей­ст­ву­ют на его пси­хи­ку. И что­бы ори­ен­ти­ро­вать­ся и дей­ст­во­вать, из все­го мно­го­об­ра­зия внеш­них сиг­на­лов че­ло­век дол­жен от­би­рать наи­бо­лее зна­чи­мое. По­это­му в рам­ках вос­при­ятия про­ек­тор соз­на­ния вы­сту­па­ет и в ро­ли ска­не­ра (счи­ты­ва­ния) по­сту­паю­щей ин­фор­ма­ции, и в ро­ли се­лек­то­ра (или фильт­ра) од­но­вре­мен­но. Па­рал­лель­но вер­шит­ся и «тю­нинг» - фо­ку­си­ро­ва­ние, на­строй­ка (вос­при­ятия) на те или иные ин­фор­ма­ци­он­ные по­то­ки, ко­то­рые осоз­на­ют­ся в раз­ной сте­пе­ни. При этом ра­бо­ту про­ек­то­ра соз­на­ния не сле­ду­ет по­ни­мать, как об­ра­бот­ку и при­ём толь­ко ви­зу­аль­ных сиг­на­лов. Что­бы по­лу­чить це­ло­ст­ную кар­ти­ну (се­бя и ми­ра) опе­ра­тив­ный квант све­та (по со­от­вет­ст­вую­щим све­то­во­дам) рас­пре­де­ля­ет и за­мы­ка­ет раз­лич­ные энер­го­по­то­ки сра­зу на все ор­га­ны (ре­цеп­то­ры) вос­при­ятия (вкус, слух и др.). А тю­нинг вер­шит­ся в на­строй­ке и на оп­ре­де­лён­ную си­туа­цию, и на оп­ре­де­лён­ную идею, и пр.

Не­пре­рыв­ную ра­бо­ту про­ек­то­ра соз­на­ния уп­ро­щён­но сле­ду­ет по­ни­мать как ра­бо­ту че­ло­ве­че­ско­го вни­ма­ния. Не­за­ви­си­мо от то­го, опе­ри­ру­ем ли мы на­ме­рен­ным или спон­тан­ным вни­ма­ни­ем, в лю­бом слу­чае мы фор­ми­ру­ем луч све­та (вни­ма­ния) и, на­прав­ляя его на ин­те­ре­сую­щий нас объ­ект, вы­яс­ня­ем для се­бя его зна­чи­мость, по­сле че­го оце­ни­ва­ем или осоз­на­ём.

Про­ек­тор соз­на­ния – един­ст­вен­ный опе­ра­тив­ный ин­ст­ру­мент вни­ма­ния. А по­сколь­ку вни­ма­ние (лю­бо­го че­ло­ве­ка) чрез­вы­чай­но ла­биль­но и ди­на­мич­но, то столь же ди­на­мич­ным дол­жен быть и сам про­ек­тор.

Опе­ра­тив­ный квант све­та на по­верх­но­ст­ной, пе­ри­фе­рий­ной зо­не пси­хо­из­лу­че­ния на­хо­дит­ся в не­пре­стан­ном дви­же­нии и вы­сту­па­ет в ро­ли сле­дя­щей ра­дар­ной ус­та­нов­ки. По­ло­же­ни­ем про­ек­то­ра соз­на­ния оп­ре­де­ля­ет­ся та или иная по­зи­ция соз­на­ния че­ло­ве­ка, т. е. его фи­зи­че­ское и пси­хи­че­ское со­стоя­ние!

На­при­мер, вы силь­но удив­ле­ны чем-то… Это бу­дет оз­на­чать, что про­ек­тор соз­на­ния за­нял оп­ре­де­лён­ную по­зи­цию и транс­ли­ру­ет со­от­вет­ст­вую­щий пси­хо-по­ток, ко­то­рый на дан­ный мо­мент яв­ля­ет­ся пре­об­ла­даю­щим. А, в свою оче­редь, сме­ще­ние опе­ра­тив­но­го кван­та соз­на­ния в по­зи­цию стра­ха за­ста­вит ва­ше удив­ле­ние сме­нить­ся ощу­ще­ни­ем воз­мож­ной опас­но­сти и рис­ка. Про­ек­тор соз­на­ния – это свое­об­раз­ный пе­ре­клю­ча­тель со­стоя­ний (на­строе­ний) че­ло­ве­ка, это ком­му­та­тор…

Опе­ра­тив­ный квант соз­на­ния ни­ко­гда «не ощу­ща­ет­ся» в ка­че­ст­ве от­дель­но­го, не­за­ви­си­мо­го эле­мен­та, он все­гда ото­жде­ст­в­ля­ет­ся с чем-ли­бо, на­при­мер: «я – те­ло» (об­щее ощу­ще­ние), «я – но­га» (на­при­мер, ес­ли но­га бо­лит), «я – идея» (при раз­мыш­ле­нии, «я мыс­лю – зна­чит я су­ще­ст­вую»), «я – эмо­ция» (а чем ху­же – «я ра­ду­юсь – зна­чит я су­ще­ст­вую!»), «я дей­ст­вую в…». Иден­ти­фи­ци­ру­ясь, про­ек­тор соз­на­ния вы­сту­па­ет как фо­кус вни­ма­ния и мо­жет лег­ко свя­зы­ва­ет­ся с лю­бы­ми су­ще­ст­вую­щи­ми объ­ек­та­ми, а так­же лег­ко те­рять свои свя­зи с ни­ми с тем, что­бы сфо­ку­си­ро­вать­ся на дру­гих объ­ек­тах…

Ес­ли ба­зис­ное соз­на­ние в ин­ди­ви­ду­аль­ном пси-объ­ё­ме («воль­ю­ме») пред­став­ле­но в ка­че­ст­ве пер­во­ис­точ­ни­ка все­го и вся, то опе­ра­тив­ное соз­на­ние яв­ля­ет­ся ди­на­мич­ной точ­кой, мик­ро­сфе­рой или сгу­ст­ком ду­хов­но­го све­та…

Са­ма воз­мож­ность и прак­ти­че­ская реа­ли­за­ция «до­бав­ле­ния», «пе­ре­но­са», «про­еци­ро­ва­ния» опе­ра­тив­ной точ­ки соз­на­ния на уро­вень сно­ви­де­ния и по­зво­ли­ло об­на­ру­жить, от­сле­дить и вы­явить всю вы­ше опи­сан­ную «ме­ха­ни­ку» и са­мо на­ли­чие ду­хов­ной оп­ти­че­ской сис­те­мы че­ло­ве­ка в ка­че­ст­ве ав­то­ном­ной, са­мо­дос­та­точ­ной и це­ло­ст­ной струк­ту­ры.

Об­на­ру­же­ние про­ек­то­ра соз­на­ния осо­бен­но эф­фек­тив­но при пе­ре­ход­ных со­стоя­ни­ях че­ло­ве­ка: от фи­зи­че­ско­го по­коя - к рез­ко­му ме­ха­ни­че­ско­му дви­же­нию те­ла, от ней­траль­ных эмо­ций - к силь­ным чув­ст­вам и пе­ре­жи­ва­ни­ям, от бодр­ст­во­ва­ния - ко сну, от обыч­но­го сно­ви­де­ния - к осоз­нан­но­му…

Факт на­ли­чия пол­но­цен­но­го соз­на­ния во сне под­твер­жда­ет ав­то­ном­ность и оп­ре­де­лён­ную не­за­ви­си­мость соз­на­ния от фи­зио­ло­гии и пси­хи­ки. А по­сколь­ку вся тай­на про­ис­хо­ж­де­ния и жиз­ни лич­но­сти за­клю­ча­ет­ся имен­но в ду­хов­ном Све­те, то че­ло­век яв­ля­ет­ся не те­лом, а, пре­ж­де, «все­го лишь» мик­ро­ско­пи­че­ской точ­кой су­ще­ст­во­ва­ния, не имею­щей фи­зи­че­ской ве­ли­чи­ны. Од­на­ко, слив­шись с цен­тром, эта ни­чтож­ная точ­ка ста­но­вит­ся све­то­нос­ным и соз­на­тель­ным объ­ё­мом кос­ми­че­ских мас­шта­бов!


Кон­цеп­ция соз­на­ния в со­вре­мен­ной оте­че­ст­вен­ной пси­хо­ло­гии вы­гля­дит стран­ной. На­при­мер, счи­та­ет­ся, что у но­во­ро­ж­дён­но­го от­сут­ст­ву­ет соз­на­ние. На вто­ром или треть­ем ме­ся­це жиз­ни у не­го вдруг воз­ни­ка­ет соз­на­ние (так на­зы­вае­мый «ком­плекс ожив­ле­ния»). От­ку­да оно взя­лось, упа­ло с не­ба? К со­жа­ле­нию, по­доб­ная пси­хо­ло­ги­че­ская тео­рия соз­да­ва­лась в СССР в пе­ри­од жё­ст­ко­го прес­син­га ма­те­риа­ли­сти­че­ской идео­ло­гии в ста­лин­скую и бреж­нев­скую эпо­ху. И соз­да­ва­лась она вне глу­бо­ко­го са­мо­по­зна­ния и экс­пе­ри­мен­тов со сво­им соз­на­ни­ем. Она ста­ла тео­ре­ти­че­ской вы­дум­кой, ка­жу­щей­ся ра­зум­ной. Ос­та­ёт­ся лишь со­жа­леть, что эта тео­рия лег­ла в ос­но­ву со­вре­мен­ной пси­хо­ло­гии, и до сих пор яв­ля­ет­ся её лож­ной ос­но­вой…

Соз­на­ние бу­ду­щей че­ло­ве­че­ской лич­но­сти за­ро­ж­да­ет­ся уже в мо­мент её за­ча­тия ро­ди­те­ля­ми. Об этом, о пер­вич­но­сти све­та соз­на­ния, го­во­рят все ми­ро­вые ре­ли­гии, и это, кста­ти, под­твер­жда­ет­ся на­уч­но-экс­пе­ри­мен­таль­ны­ми зна­ния­ми со­вре­мен­ной транс­пер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии, о ко­то­рой мы уже упо­ми­на­ли. К та­ко­му же вы­во­ду не­из­беж­но при­дёт лю­бой че­ло­век, по­гру­жен­ный в про­цесс ак­тив­но­го ду­хов­но­го раз­ви­тия.

Глав­ная, из­на­чаль­ная, кау­заль­ная суть лю­бо­го че­ло­ве­че­ско­го ор­га­низ­ма – это ду­хов­ный (не­фи­зи­че­ский) Свет, пред­став­лен­ный в ро­ли ба­зис­но­го и опе­ра­тив­но­го соз­на­ния.

Те­перь не со­ста­вит тру­да ра­зо­брать­ся и с от­ра­же­ни­ем, то есть с ап­па­ра­том пси­хи­ки! На­ша по­след­няя схе­ма оп­ти­че­ской струк­ту­ры че­ло­ве­ка до­пол­нит­ся про­цес­сом не­по­сред­ст­вен­ной про­ек­ции – от­ра­же­ни­ем….





Си­нер­ге­ти­че­ское дей­ст­вие ба­зис­но­го и опе­ра­тив­но­го соз­на­ния – эк­ра­на и про­ек­то­ра – об­ра­зу­ет, за­пе­чат­ле­ва­ет и хра­нит в пси-объ­ё­ме це­лый ком­плекс уни­каль­ных пси­хи­че­ских об­ра­зов (пунк­тир­ный че­ло­век), ко­то­рый вы­рас­та­ет до мас­шта­бов це­ло­ст­но­го пси­хи­че­ско­го мно­го­страт­но­го слеп­ка внеш­не­го ок­ру­жаю­ще­го ми­ра и са­мой лич­но­сти. Лю­бой пси­хо­фи­зио­лог ут­вер­ждал бы, что вся пси­хи­ка че­ло­ве­ка «хра­нит­ся» в ос­та­точ­но воз­бу­ж­дён­ных оча­гах ко­ры го­лов­но­го моз­га – и был бы прав. Од­на­ко че­ло­век не сво­дим толь­ко к био­ло­гии, а пси­хо­фи­зио­лог ни­ко­гда не об­на­ру­жит глав­но­го – Све­та соз­на­ния – эк­ра­на сно­ви­де­ний, эк­ра­на пси­хи­ки!

Ос­та­лось крат­ко рас­смот­реть пси­хо­энер­ге­ти­че­ский объ­ём (воль­юм) че­ло­ве­ка в он­то­ге­не­зе…

За­ча­тие:





У толь­ко что за­ча­то­го че­ло­ве­ка уже име­ет­ся Свет соз­на­ния, фак­ти­че­ски есть и сам че­ло­век! Вот по­че­му в хри­сти­ан­ст­ве аборт рас­смат­ри­ва­ет­ся как са­мое на­стоя­щее убий­ст­во.

На этом эта­пе мы на­блю­да­ем толь­ко центр без пе­ри­фе­рии: ба­зис­ное соз­на­ние сли­то с опе­ра­тив­ным, ко­то­рое прак­ти­че­ски по­ка от­сут­ст­ву­ет. Тем не ме­нее, оно, ин­ди­ви­ду­аль­ное соз­на­ние, уже есть, и его «хо­зя­ин» ку­па­ет­ся в океа­не кос­ми­че­ской Люб­ви, бла­жен­ст­ва и зо­ло­то­го, со­зи­даю­ще­го Све­та…

Внут­ри­ут­роб­ный плод, го­то­вя­щий­ся к «вы­дво­ре­нию из рая»:




фи­зио­ло­гия


С оп­ре­де­лён­но­го мо­мен­та (сра­зу по­сле за­ча­тия) квант ду­хов­но­го све­та по­сте­пен­но от­со­еди­ня­ет­ся от цен­траль­но­го све­та и, по ме­ре раз­ви­тия и по­лу­че­ния за­ро­ды­шем опы­та, вы­де­ля­ет­ся в про­ек­тор, или опе­ра­тив­ное соз­на­ние. На­чаль­ная оп­ти­че­ская сис­те­ма всё от­чёт­ли­вее про­яв­ля­ет се­бя и свои прин­ци­пы, а с не­ко­то­рой по­ры фи­зио­ло­ги­че­ский рост пло­да дол­жен рас­смат­ри­вать­ся как об­ра­зо­ва­ние са­мой пер­вой пси­хо­энер­ге­ти­че­ской стра­ты (слоя, на­сти­ла, по­кро­ва) – фи­зи­че­ско­го тель­ца. Про­ек­тор соз­на­ния уже на­чал цен­тро­беж­ное дви­же­ние и с ка­ж­дой по­сле­дую­щей, вновь об­ра­зо­ван­ной стра­той он бу­дет за­ни­мать по­зи­цию над-сло­ем, по­доб­но по­плав­ку над под­ни­маю­щим­ся уров­нем на­пол­няе­мой во­ды в бас­сей­не или ван­не. А са­мые пер­вые пси­хо­энер­ге­ти­че­ские мат­ри­цы (в рам­ках внут­ри­ут­роб­но­го пе­рио­да) уже на­ри­со­ва­ны (и за­пе­чат­ле­ны) точ­кой опе­ра­тив­но­го све­та. Фак­ти­че­ски уже име­ет­ся и «ки­но­плён­ка» - за­ро­ж­даю­щая­ся пси­хи­ка…

Груд­ной ре­бё­нок (мла­де­нец):

ощу­ще­ния

фи­зио­ло­гия




У мла­ден­ца ещё от­сут­ст­ву­ет от­вле­чён­ное кар­тин­ное мыш­ле­ние, он опе­ри­ру­ет толь­ко кон­крет­но-дей­ст­вен­ной сфе­рой, но до­бав­ле­ние и раз­ви­тие стра­ты ощу­ще­ний оз­на­ча­ет са­мое ак­тив­ное фор­ми­ро­ва­ние са­мых пер­вых со­от­вет­ст­вую­щих пси­хи­че­ских об­ра­зов. При­ят­ные-не­при­ят­ные ощу­ще­ния (удо­воль­ст­вие – не­удо­воль­ст­вие) яв­ля­ют­ся пе­ре­ход­ным, пе­ре­да­точ­ным зве­ном к раз­ви­тию бо­лее слож­но­го пси­хо­энер­ге­ти­че­ско­го пла­ста эмо­ций и чувств. Пси-объ­ём на­пол­ня­ет­ся, про­ек­тор опе­ра­тив­но­го соз­на­ния от­да­ля­ет­ся… Ран­нее дет­ст­во:

эмо­ции

ощу­ще­ния



фи­зио­ло­гия


На дан­ном эта­пе, с по­яв­ле­ни­ем у ре­бён­ка эмо­ций, на­блю­да­ет­ся ак­тив­ное фор­ми­ро­ва­ние аб­ст­ракт­но­го про­стран­ст­вен­но-об­раз­но­го мыш­ле­ния. Ре­бё­нок это­го пе­рио­да прак­ти­че­ски жи­вёт в «сно­ви­де­нии на­яву». А к кон­цу млад­ше­го школь­но­го воз­рас­та (9-10 лет) у не­го ус­та­нав­ли­ва­ет­ся не­пре­рыв­но ра­бо­таю­щий про­цесс мыс­ли­тель­ной дея­тель­но­сти (за­пус­ка­ет­ся внут­рен­ний диа­лог, ко­то­рый ра­нее от­сут­ст­во­вал). Фор­ми­ро­ва­ние ещё од­ной ос­нов­ной пси­хо­энер­ге­ти­че­ской стра­ты – мен­таль­ной – при­во­дит пси-объ­ём к сле­дую­ще­му окон­ча­тель­но­му ви­ду.

Сфор­ми­ро­ван­ная лич­ность мо­ло­до­го че­ло­ве­ка или де­вуш­ки (18-21год):


мыс­ли

эмо­ции



ощу­ще­ния

фи­зио­ло­гия


Как вид­но, про­ек­тор опе­ра­тив­но­го соз­на­ния взрос­ло­го че­ло­ве­ка мак­си­маль­но уда­лён от ис­ко­мо­го Цен­тра и очень жё­ст­ко за­фик­си­ро­ван в ог­ра­ни­чен­ной об­лас­ти мен­таль­ной стра­ты – днев­ная лич­ность не­пре­рыв­но мыс­лит.

Лю­бое днев­ное мыш­ле­ние лич­но­сти яв­ля­ет­ся не­пре­кра­щаю­щим­ся пси­хи­че­ским по­то­ком (внут­рен­ней ре­чи), срав­ни­мым с бы­ст­рым те­че­ни­ем ре­ки. Про­ек­тор же соз­на­ния при этом, но­си­мый «те­че­ни­ем», не спо­со­бен по­гру­зить­ся вглубь и пре­одо­леть мен­таль­ную дея­тель­ность - квант опе­ра­тив­но­го соз­на­ния не­из­мен­но пре­бы­ва­ет на «по­верх­но­сти» мыс­ли­тель­ной пси­хо­энер­ге­ти­че­ской по­ло­сы. Ис­хо­дя из та­кой дис­по­зи­ции, ста­нет по­нят­ным и «ме­ха­низм» сно­ви­де­ния. Про­цесс за­сы­па­ния оз­на­ча­ет по­сте­пен­ное пре­кра­ще­ние, ос­та­нов­ку, от­клю­че­ние мен­таль­но­го пси-по­то­ка. А та­кая ос­та­нов­ка (те­че­ния) при­во­дит к по­гру­же­нию про­ек­то­ра вглубь пси­хи­че­ско­го объ­ё­ма, к бо­лее глу­бо­ким, внут­рен­ним сло­ям – не­по­сред­ст­вен­но в об­ласть страт ощу­ще­ний и эмо­ций – че­ло­век ви­дит (и ощу­ща­ет) сны. Сно­ви­де­ния – это чис­тая пси­хи­ка вне мен­таль­но­го по­то­ка и вне соз­на­тель­но­го кон­тро­ля.

Сно­ви­де­ние – это при­бли­же­ние про­ек­то­ра к цен­тру, но, увы, - бес­соз­на­тель­ное.

Весь он­то­ге­нез соз­на­ния свя­зан со всё боль­шим раз­де­ле­ни­ем, раз­не­се­ни­ем соз­на­ния над­стро­еч­но­го и ба­зис­но­го. А внут­рен­нее на­прав­ле­ние ду­хов­но­го раз­ви­тия бу­дет за­клю­чать­ся в об­рат­ной «рег­рес­сии», но с бо­лее вы­со­ко­го уров­ня лич­но­сти. Та­кая «рег­рес­сия» долж­на про­явить­ся прак­ти­че­ским при­бли­же­ни­ем (и про­ра­бот­кой) точ­ки опе­ра­тив­но­го соз­на­ния к сво­ему ду­хов­но­му цен­тру - к ис­тин­но­му «Я»! Что это даст че­ло­ве­ку – об­на­ру­жит­ся поз­же…

Та­ко­ва в це­лом ду­хов­ная оп­ти­че­ская сис­те­ма взрос­лой че­ло­ве­че­ской лич­но­сти.18

Ко­неч­но же, пред­ло­жен­ная мо­дель соз­на­ния и пси­хи­ки, как и вся­кая мо­дель, яв­ля­ет­ся ус­лов­ной, но в то же вре­мя имен­но в та­ком ви­де она пред­став­ля­ет­ся мак­си­маль­но при­бли­жён­ной к ис­тин­ной. Она по­зво­ля­ет про­сле­дить и объ­яс­нить мно­гие про­цес­сы, со­стоя­ния и фе­но­ме­ны, на­чи­ная от са­мых про­стых (на­при­мер – при­вы­чек) и за­кан­чи­вая са­мы­ми слож­ны­ми, не­объ­яс­ни­мы­ми ра­нее, эзо­те­ри­че­ски­ми яв­ле­ния­ми, а так­же – про­гно­зи­ро­вать их…

Не­об­хо­ди­мые в даль­ней­шем до­пол­ни­тель­ные или уточ­няю­щие де­фи­ни­ции сле­ду­ют ни­же:

Соз­на­ние – ме­тап­си­хи­че­ский, ду­хов­ный Свет, пред­став­лен­ный опо­сре­до­ван­ной свя­зью ме­ж­ду опе­ра­тив­ной (внеш­ней) и ба­зис­ной (внут­рен­ней) лю­цид­ной ло­каль­но­стью.

^ Ба­зис­ное соз­на­ние – пер­во­ис­точ­ник че­ло­ве­ка, бо­же­ст­вен­ная ин­ди­ви­ду­аль­ность лич­но­сти, цен­траль­ный Свет (спи­рит, дух), аб­со­лют­ное со­зи­да­тель­ное на­ча­ло, в ко­то­ром от­сут­ст­ву­ет эго, ко­рысть, гор­дость и пр.

^ Опе­ра­тив­ное соз­на­ние – точ­ка све­та, квант опе­ра­тив­но­го соз­на­ния, ос­нов­ной эле­мент вни­ма­ния, про­ек­тор соз­на­ния.

Вни­ма­ние - опе­ра­тив­ный ин­ст­ру­мент соз­на­ния, ра­бо­та, про­ек­ция точ­ки соз­на­ния; про­цесс ис­поль­зо­ва­ния час­ти све­та соз­на­ния, ко­то­рый ха­рак­те­ри­зу­ет­ся на­прав­лен­но­стью, плот­но­стью, объ­ё­мом, ин­тен­сив­но­стью све­че­ния, не­пре­рыв­но­стью, из­би­ра­тель­но­стью, - вы­де­ле­ни­ем од­но­го (де­та­ли, свой­ст­ва, яв­ле­ния…) за счёт ис­клю­че­ния из по­ля зре­ния дру­го­го.

^ Луч соз­на­ния – спо­соб­ность ме­тап­си­хи­че­ско­го све­та к со­сре­до­то­че­нию, фо­ку­си­ро­ва­нию в за­дан­ном на­прав­ле­нии на оп­ре­де­лён­ной те­ме, за­да­че, объ­ек­те, точ­ке.

Пси­хи­ка – это от­ра­жён­ное соз­на­ние лич­но­сти, это то, что сфор­ми­ро­ва­лось и ус­той­чи­во со­дер­жит­ся внут­ри пси-объ­ё­ма ин­ди­ви­ду­аль­но­сти при взаи­мо­дей­ст­вии опе­ра­тив­но­го и ба­зис­но­го соз­на­ния.

^ Пси­хи­че­ский свет, в от­ли­чие от ме­тап­си­хи­че­ско­го, - яв­ля­ет­ся от­ра­жён­ным, те­не­вым.

Пси­хи­че­ский че­ло­век - (эго-сно­ви­де­ния, дей­ст­вую­щая во сне эго-еди­ни­ца, сно­ви­дя­щее Эго) – ос­но­ва всей пси­хи­ки че­ло­ве­ка – под­чёр­ки­ва­ет её це­ло­ст­ность, ус­той­чи­вость, дей­ст­вен­ность и ав­то­ном­ность.

Воль­юм (с анл. volume – ём­кость) – пси-объ­ём – пси­хо­энер­ге­ти­че­ский объ­ём – не­пре­рыв­ное пси­хо­энер­ге­ти­че­ское из­лу­че­ние, ис­пус­кае­мое ор­га­низ­мом че­ло­ве­ка. Воль­юм со­став­лен из че­ты­рёх ос­нов­ных страт: драй­вы (ин­стинк­ты), ощу­ще­ния, эмо­ции и мыс­ли. Воль­юм ка­ж­до­го че­ло­ве­ка ог­ра­ни­чен, но не изо­ли­ро­ван пол­но­стью. По­сред­ст­вом на­строй­ки кван­та опе­ра­тив­но­го соз­на­ния на те или иные внеш­ние лю­цид­ные по­то­ки воз­мож­ны раз­лич­ные транс­пер­со­наль­ные под­клю­че­ния. В воль­ю­ме име­ют­ся спе­ци­аль­ные пор­та­лы, по­сред­ст­вом ко­то­рых квант ин­ди­ви­ду­аль­но­го све­та спо­со­бен про­ник­нуть во все­об­щее кос­ми­че­ское про­стран­ст­во. Ина­че го­во­ря, пси-объ­ём лю­бой че­ло­ве­че­ской лич­но­сти свя­зы­ва­ет ин­ди­ви­ду­аль­ное соз­на­ние с це­лой энер­ге­ти­че­ской все­лен­ной.

Стра­ты – пси­хо­энер­ге­ти­че­ские слои (по­кро­вы, на­сти­лы, на­рос­ты), из ко­то­рых со­став­лен воль­юм.

^ Све­то­во­ды (вол­но­во­ды) – не­фи­зи­че­ские про­во­дя­щие ни­ти или во­лок­на, из ко­то­рых со­став­лен весь воль­юм и ка­ж­дая в от­дель­но­сти стра­та и по ко­то­рым рас­про­стра­ня­ет­ся ду­хов­ный свет.

^ Трек и тре­кинг. Трек – (с англ. track – до­рож­ка, след) – све­то­вая до­рож­ка, ко­то­рую про­чер­чи­ва­ет квант соз­на­ния при сво­ём дви­же­нии в воль­ю­ме. Тре­кинг – про­цесс дви­же­ния опе­ра­тив­но­го соз­на­ния.

^ Лю­цид­ные или све­то­вые по­то­ки – все внут­рен­ние и внеш­ние раз­дра­жи­те­ли, сиг­на­лы и со­бы­тия (вы­де­ляе­мые про­ек­то­ром), ко­то­рые не­пре­рыв­но воз­дей­ст­ву­ют на пси-объ­ём, как из ок­ру­жаю­щей сре­ды, так и со сто­ро­ны фи­зи­че­ско­го те­ла.

^ Уров­ни и ка­че­ст­во – два ас­пек­та од­но­го по­ка­за­те­ля ме­тап­си­хи­че­ско­го Све­та соз­на­ния. Уро­вень опе­ри­ру­ет по­ня­ти­ем «вы­ше» или «ни­же», или бо­лее или ме­нее «соз­на­тель­ный» - и от­но­сит­ся боль­ше к об­щей ко­ли­че­ст­вен­ной ме­ре чис­то­го Све­та во всём воль­ю­ме. Ка­че­ст­во – оп­ре­де­ля­ет сте­пень чис­то­ты на­ко­п­лен­но­го Све­та и за­ви­сит от раз­лич­ной уда­лён­но­сти или при­бли­жён­но­сти к цен­траль­но­му Све­ту, ко­то­рый иде­аль­но чист и про­зра­чен.

Вос­при­ятие – от­ра­же­ние соз­на­ни­ем че­ло­ве­ка не­по­сред­ст­вен­ных, пря­мых воз­дей­ст­вий на его пси-объ­ём.

Тю­нинг – (на­строй­ка) - по­ка­за­тель глу­би­ны и точ­но­сти фо­ку­си­ро­ва­ния на внеш­ние и внут­рен­ние по­то­ки, яв­ле­ния, объ­ек­ты. Оп­ре­де­ля­ет яс­ность (кон­тра­ст­ность, от­чёт­ли­вость) вос­при­ятия.

По­гру­же­ние – про­цесс уг­луб­лен­но­го тю­нин­га, ко­то­рый ха­рак­те­ри­зу­ет­ся всё боль­шей де­та­ли­за­ци­ей и зна­ни­ем о пред­ме­те ис­сле­до­ва­ния.

Ус­та­нов­ка (ат­ти­тюд) – ус­той­чи­вая пред­рас­по­ло­жен­ность и го­тов­ность субъ­ек­та к вос­при­ятию толь­ко оп­ре­де­лён­ных сиг­на­лов и зна­ний, ко­то­рые от­ве­ча­ют его ин­те­ре­сам, под­го­тов­ке, по­треб­но­стям и про­шло­му опы­ту.

Луч вни­ма­ния при по­гру­же­нии про­сти­ра­ет­ся объ­ём­но - в глу­би­ну и в ширь. Луч ус­та­нов­ки дей­ст­ву­ет в од­ной плос­ко­сти и на­прав­ле­нии. По­гру­же­ние - соз­на­тель­но, ус­та­нов­ка – спон­тан­на, ме­нее соз­на­тель­на. При пе­ре­раз­ви­тии ус­та­но­воч­но­го по­зна­ния ус­та­нов­ка мо­жет пе­рей­ти в по­гру­же­ние.

^ Кар­та соз­на­ния (КС) – об­шир­ная об­ласть всех со­стоя­ний (ре­ак­ций, чувств, на­строе­ний, эмо­ций, мыс­лей), ко­то­рые при­су­ще че­ло­ве­ку, во­об­ще, как ви­ду.

^ Ин­ди­ви­ду­аль­ная кар­та соз­на­ния (ИКС) – уз­кая об­ласть со­стоя­ний соз­на­ния, наи­бо­лее при­су­щая дан­но­му субъ­ек­ту.

По­зи­ции соз­на­ния – кон­крет­ные точ­ки, по­ло­же­ния на об­щей Кар­те соз­на­ния, ко­то­рые ха­рак­те­ри­зу­ют­ся тем или иным пе­ре­жи­ва­ни­ем, на­строе­ни­ем, фи­зи­че­ским то­ну­сом. Со­от­вет­ст­ву­ют уже сфор­ми­ро­ван­ным или фор­ми­руе­мым пси­хи­че­ским об­ра­зо­ва­ни­ям – кон­ст­рук­там. Как-то: ха­рак­те­ру, от­дель­ным яв­лен­ным чер­там лич­но­сти, тем­пе­ра­мен­ту, скла­ду мыш­ле­ния, на­строе­нию, час­то по­вто­ряе­мым ре­ак­ци­ям и мо­де­лям по­ве­де­ния и т. д.

Лич­ность – про­дукт со­циу­ма, «днев­ной», бодр­ст­вую­щий ра­зум.

Суб­лич­ность – то, что скры­ва­ет­ся «под» лич­но­стью. Вся пси­хо­энер­ге­ти­че­ская струк­ту­ра че­ло­ве­ка со­став­ле­на из мно­же­ст­ва те­не­вых суб­лич­но­стей, ка­ж­дая из ко­то­рых пред­став­ля­ет со­бой пси­хи­че­скую сущ­ность, еди­нич­ное мик­ро­соз­на­ние, стре­мя­щее­ся к рос­ту и рас­ши­ре­нию сво­его влия­ния. В сно­ви­де­нии суб­лич­но­сти вы­сту­па­ют наи­бо­лее от­чёт­ли­во в ви­де от­дель­ных пер­со­на­жей. При­ме­ром суб­лич­но­сти мо­жет слу­жить от­дель­ная чер­та лич­но­сти или при­выч­ка к ку­ре­нию – «мел­кая» при­выч­ка, ко­то­рая дав­но ов­ла­де­ла во­лей «хо­зяи­на».

^ Цен­тра­ция (ин­те­гра­ция, кри­стал­ли­за­ция) – про­цесс вы­свет­ле­ния (пе­ре­плав­ки) всех те­не­вых суб­лич­но­стей в еди­ную све­то­вую мо­но­лит­ную струк­ту­ру.

^ Пор­тал (лы-) – энер­го­ка­нал или вход, сквозь ко­то­рый квант опе­ра­тив­но­го соз­на­ния осу­ще­ст­в­ля­ет по­гру­же­ние к цен­тру воль­ю­ма.

Ду­хов­ное серд­це – энер­ге­ти­че­ская мат­ри­ца фи­зио­ло­ги­че­ско­го серд­ца, со­сре­до­то­чие всей пси­хи­че­ской (эмо­цио­наль­но-чув­ст­вен­ной) жиз­ни ин­ди­ви­да; един­ст­вен­ный пор­тал, со­еди­няю­щий с Цен­тром, с ме­тап­си­хи­че­ским Све­том.

Эго – в са­мом об­щем по­ня­тии – лю­бая ин­ди­ви­ду­аль­ность в смыс­ле соб­ст­вен­ной ав­то­но­мии и ог­ра­ни­че­ния. В ду­хов­ном кон­тек­сте - не­сёт не­га­тив­ный ас­пект лич­но­сти. Пред­по­ла­га­ет обо­соб­лен­ность, от­де­лён­ность от ми­ра - се­бя­лю­бие, вы­со­ко­ме­рие, гор­дость, тще­сла­вие, са­мо­воз­ве­ли­чи­ва­ние, эго­изм, са­мо­мне­ние, ощу­ще­ние сво­ей ис­клю­чи­тель­но­сти, из­бран­но­сти, не спо­соб­ность к са­мо­по­жерт­во­ва­нию и люб­ви к дру­гим лю­дям.

^ Ис­тин­ное (бо­же­ст­вен­ное) Я (бо­же­ст­вен­ная ин­ди­ви­ду­аль­ность) – упот­реб­ля­ет­ся в са­мом по­зи­тив­ном зна­че­нии. Это - свое­об­ра­зие, не­по­вто­ри­мость, уни­каль­ность лич­но­сти, осо­бен­ность черт, ка­честв и свойств че­ло­ве­ка, вы­ра­жен­ная всем са­мым луч­шим – доб­ро­та, склон­ность к со­зи­да­нию, че­ст­ность, ис­крен­ность, по­треб­ность от­да­вать, со­стра­дать и де­лить­ся…

Спе­циа­ли­сты в об­лас­ти сно­ви­де­ний час­то ис­поль­зу­ют тер­ми­ны «ис­точ­ник сно­ви­де­ния» и «ра­дар сно­ви­де­ния».

^ Ис­точ­ни­ком сно­ви­де­ний и Эк­ра­ном сно­ви­де­ния яв­ля­ет­ся Свет ба­зис­но­го соз­на­ния.

Ра­дар сно­ви­де­ний (от со­кра­щен­но­го англ. сло­во­со­че­та­ния – ра­дио­об­на­ру­же­ние и оп­ре­де­ле­ние даль­но­сти; ра­дар­ная ус­та­нов­ка, стан­ция) – тер­мин, ко­то­рый под­чёр­ки­ва­ет дви­же­ние, сле­же­ние, про­еци­ро­ва­ние, сдвиг кван­та опе­ра­тив­но­го соз­на­ния в оп­ре­де­лён­ные по­зи­ции сно­ви­де­ния; то же, что про­ек­тор соз­на­ния, точ­ка све­та или опе­ра­тив­ное соз­на­ние.

Судь­ба – от­дель­ное пред­на­зна­че­ние, са­мый об­щий за­мы­сел жиз­ни ин­ди­ви­дуу­ма на вре­мен­ной ли­нии жиз­ни – субъ­ек­тив­но про­жи­вае­мой по­сле­до­ва­тель­но­сти внут­рен­них и внеш­них со­бы­тий.

Ноо­сфе­ра – не­фи­зи­че­ская, ра­зум­ная сфе­ра пла­не­ты Зем­ля, в ко­то­рой су­ще­ст­ву­ет не толь­ко ор­га­ни­че­ское соз­на­ние (соз­на­ние, об­ла­даю­щее био­ло­ги­че­ским те­лом), но и не­ор­га­ни­че­ское.



6812420999371962.html
6812468948738692.html
6812565097264250.html
6812707624496352.html
6812788764341007.html